Mo sarfaraz ahmad qadri

*کیا چپ چاپ کھانا کھانا مجوسی کا طریقہ ہے؟* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل میں کہ کھانا کھاتے وقت بات چیت کرنا کیسا ہے؟ شرعی رہنمائی فرمائیں جزاک اللہ خیرا کثیرا  *سائلہ نازیہ اسماعیلیہ بنارس انڈیا* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمده ونصلي علي رسوله الكريم.  وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته.. الجواب بعونه تعالي عز وجل  کھانے کے وقت باتیں کرتا جائے، بالکل چپ رہنا مجوسیوں کا طریقہ ہے، مگر بیہودہ باتیں نہ بکے بلکہ اچھی باتیں کرے (بہار شریعت ح 16ص381 مکتبہ المدینہ) واللہ ورسولہ اعلم بالصواب  *كتبه/ محمد مجيب قادري لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال* 29/10/2024 +966534976522 *نوٹ/ شرعی سوال و جواب کے لئے بھائی ۔۔۔البرکاتی علماء فاونڈیشن گروپ* *اور بہنیں فقہی مسائل برائے خواتین شرعی سوال و جواب گروپ ایڈمین عالمہ فاضلہ مفتیہ ثمرہ فاطمہ قادریہ رضویہ* *اور ان لائن کورسیز کے لئے فیضان سیدہ عائشہ آن لائن اکیڈمی کو...

    کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ مقروض کا اگر انتقال ہوجائے تو قرض کی ادائیگی کے حوالے سے کیا حکم ہے؟ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ اَلْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِکِ الْوَھَّابِ اَللّٰھُمَّ ھِدَایَۃَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ    مقروض کا اگر انتقال ہوجائے اور اس نے مال و اسباب چھوڑا ہو تو اس کا قرض اس کے ترکے سے ادا کیا جائے گا۔ جب کسی کا انتقال(Death) ہوجائے تو پہلے تین چیزیں اس کے مال و اسباب سے پوری کی جائیں گی(1)سب سے پہلے تجہیز و تکفین کا خرچ پورا کیا جائے گا۔عام طور پر دوست احباب رشتہ دار خرچ کردیتے ہیں اور کوئی مطالبہ نہیں کرتے یہ بھی درست ہے، البتہ بیوی کا انتقال ہوا اور شوہر زندہ ہے تو اس کی تجہیز و تکفین (کفن دفن)کا خرچ اس کے مال سے نہیں کیا جائے گا بلکہ شوہر پر لازم ہوگا(2) دوسرے نمبر پر مرحوم کے قرض کی ادائیگی اس کے مال سے کی جائے گی (3)تجہیز و تکفین کے اخراجات نکالنے کے بعد اور قرض کی ادائیگی کے بعد اگر کوئی جائز وصیت کی ہو تو تہائی ترکے سے وصیت پوری کی جائےگی۔ اس کے بعد بچنے والا مال ورثاء میں ان کے حصوں کے مطابق تقسیم ہوگا۔  ...

*کیا جنازہ کی نماز کے بعد میت کا چہرا کسی کو نہیں دکھایا جا سکتا ہے؟* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسلہ کے بارے میں زید کہتا ہے جنازہ کی نماز کے بعد میت کا چہرا کسی کو نہیں دکھایا جا سکتا  بکر کہتا ہے کہ چہرا دکھایا جا سکتا ہے کوئی حرج نہیں  اس بارے میں کیا حکم شرع ہے رہنمائی فرمائیں عین نوازش ہوگی فقط سلام *سائل محمد فرمان ملک رامپور یو پی انڈیا* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمده ونصلي علي رسوله الكريم  وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته  الجواب بعونه تعالي عز وجل  زید غلط ہے اپنے قول سے رجوع کرے غلط مسئلہ بدون علم نہ بتائیں۔  نماز جنازہ پڑھنےسے پہلے اور بعد، میت کا چہرہ دیکھنا جائز ہے، اس میں کوئی حرج نہیں۔البتہ اس بات کا خیال رکھا جائے کہ میت کا چہرہ دیکھنے دکھانے کے معاملات میں اس کی تدفین میں دیر نہ ہو کہ شریعت مطہرہ میں میت کی تجہیز و تکفین میں جلدی کرنے کا حکم ہے، اور بلاضرورت تاخیر کرنے سے منع فرمایا ہے۔ (فتاویٰ تاتارخانیہ ج3،ص78، فتاویٰ فیض الرسول،ج...

*زید نے ہندوں کو اپنی بات سمجھانے کے لئے اللہ تعالیٰ کو بھگوان کہا زید پر شرعا کیا حکم ہوگا؟* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ زید نے ہندوں کو اپنی بات سمجھانے کے لئے اللہ تعالیٰ کو بھگوان کہا زید پر شرعا کیا حکم ہوگا؟ شرعی رہنمائی فرمائیں جزاک اللہ خیرا کثیرا  *سائل عبد اللہ پاکستان* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمدہ و نصلی علی رسولہ الکریم  وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  اَلْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِکِ الْوَھَّابِ اَللّٰھُمَّ ھِدَایَۃَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ مذکورہ صورت میں اللہ تعالیٰ کو بھگوان کہنا حرام و گناہ ہے اس سے بچنا ضروری ہے چونکہ عام طور پر اللہ تعالی کو بھگوان کہنا کفر ہے اگر چہ زید نے کسی کو سمجھانے کے لئے ہی کیوں نہ ایسا لفظ استعمال کیا ہو زید کو چاہئیے کہ توبہ و استغفار کرے اور ایسے کلام سے پرہیز کریں  فتاوی فقیہ ملت میں ہے  بھگوان ہندو مذہب کے دیوتاؤں کا لقب ہے مثلا وہ اللہ تعالی کو بھگوان کہنا صحیح نہیں بلک...

*گوبر سے لیسی گئی زمین پر نماز پڑھنا کیسا ہے؟* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ گوبر سے لیسی گئی زمین پر نماز پڑھنا کیسا ہے؟ شرعی رہنمائی فرمائیں جزاک اللہ خیرا کثیرا  *سائلہ عائشہ رضویہ بنارس انڈیا* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمدہ و نصلی علی رسولہ الکریم  وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  اَلْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِکِ الْوَھَّابِ اَللّٰھُمَّ ھِدَایَۃَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ مذکورہ صورت میں گوبر سے لیسی گئی زمین اگر چہ سوکھ گئی ہو اس پر نماز پڑھنا جائز نہیں ہاں اگر اس زمین پر کوئی موٹا کپڑا وغیرہ بچھا کر نماز پڑھے تو نماز ہو جائے گی جب کہ تری مضلی کو نہ پہنچنے۔  بہار شریعت میں ہے  جو زمین گوبر سے لیسی گئی اگرچہ سُوکھ گئی ہو اس پر نماز جائز نہیں ہاں اگر وہ سُوکھ گئی اور اس پر کوئی موٹا کپڑا بچھا لیا، تو اس کپڑے پر نماز پڑھ سکتے ہیں اگرچہ کپڑے میں تری ہو مگر اتنی تری نہ ہو کہ زمین بھیگ کر اس کو تر کردے کہ اس صورت میں یہ کپڑا ...

 س: وہ نبی کون ہیں جن کا سر سجدے میں کاٹ دیا گیا تھا؟ ج: حضرت یحییٰ علیہ السلام س: وہ نبی کون ہیں جو قیامت کے دن اپنی بیوی سے دور بھاگیں گے؟ ج: حضرت لوط علیہ السلام س: حضرت جبریل علیہ السلام کے کتنے پر ہیں؟ ج: 600 پر س: حضرت عیسیٰ علیہ السلام کہاں پیدا ہوئے؟ ج: بیت لحم، فلسطین میں پیدا ہوئے س: وہ نبی کون ہیں جنہوں نے 30 سال تک اپنی قوم کو دعوت دی لیکن کسی نے ان پر ایمان نہ لایا؟ ج: حضرت لوط علیہ السلام س: وہ نبی کون سے ہیں جو غیر شادی شدہ رہے اور نکاح نہیں کیا؟ ج: حضرت یحییٰ اور حضرت عیسیٰ علیہما السلام س: وہ نبی کون ہیں جن کی بیوی کو فرشتوں نے ان کے سامنے جلا دیا؟ ج: حضرت لوط علیہ السلام س: جنت میں لوگوں کی عمریں کیا ہوں گی؟ ج: 33 سال کے ہوں گے اور اس سے زیادہ نہیں ہوں گے س: قیامت کے دن سب سے پہلے کس بات کا فیصلہ کیا جائے گا؟ ج: خون (قتل و غارت) کے بارے میں س: وہ نبی کون ہیں جنہوں نے سب سے پہلے موت کی خواہش کی؟ ج: حضرت یوسف علیہ السلام س: اس امت کے کون سے عمل سب سے پہلے اٹھائے جائیں گے؟ ج: پانچ وقت کی نمازیں س: رسول اللہ ﷺ نے سب سے پہلی کون سی نماز ادا کی؟ ج: نمازِ ظہر س: حضرت آدم...

*نماز میں ہلنا کیسا یے؟* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ السلام علیکم و رحمةاللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین مفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ نماز میں کتنا ہلنا مکروہ ہے تحریمی ہو جاتا ہے اور کتنا تنزیہی ہو جاتا ہے اور اٹھتے وقت کس پیر پر جوڑ دے کر اٹھنا ہے اور بیٹھتے وقت کس پیر پر جوڑ دے کے بیٹھنا ہے؟ *سائل محمد معروف رضا لکھنؤ انڈیا* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمده ونصلي علي رسوله الكريم  وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته  الجواب بعونه تعالي عز وجل  نماز میں بلاوجہ شرعی دائیں بائیں جھومنا مکروہ تنزیہی ہے،اس سے بچنا چاہئے، لیکن اس کے باوجود نماز ہوجائے گی۔ ہاں تراوُح یعنی کبھی ایک پا ؤں پر زور دینا اور کبھی دوسرے پر،یہ سنت ہے۔  اگر اتنا ہلا کہ لوگ سمجھیں یہ نماز میں نہیں ہے پھر مکروہ تحریمی ہے اور یہ عمل کثیر یے ۔ ارشاد خداوندی ہے  وقوموا للہ قانتین یعنی اللہ کے سامنے ادب سے کھڑے رہو اور ارشاد خداوندی ہے قد أفلح الموٴمنون الذین ہم فی صلاتہم خاشعون  اس آیت کے تحت مفسر فرماتے ہیں کہ خشوع کے لغوی معنی سکون ک...

*کیا طالب علم کا عصر کے وقت پڑھنے لکھنے یا مطالعہ کرنے سے ذہن کمزور ہوتا ہے؟*  ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ  کیا یہ درست ہے کہ طالب علم کا عصر کے وقت پڑھنا ، لکھنا یا مطالعہ کرنے سے اسکا ذہن کمزور ہوتا ہے  شرعی رہمنائی فرمائیں جزاک اللہ خیرا کثیرا  *سائلہ۔۔ کنیز فاطمہ از مہاراشٹر انڈیا* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمده ونصلي علي رسوله الكريم  وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته  الجواب بعونه تعالي عز وجل  شرعا ایسا کچھ نہیں ہے۔ البتہ طبی اعتبار سے عصر کے بعد طالب علم کو نہیں پڑھنی لکھنی چاہیے چونکہ صبح سے عصر تک پرھائئ کرتا یے پھر مغرب بعد سے پڑھائی کرنی ہوتی ہے اب درمیان وقت عصر کے بعد موڈ فریش کر لے۔ تاکہ رات میں پڑھنے میں اسانی ہو۔  واضع رہے کہ عصر اور مغرب کے درمیان مطالعہ،تحریری کام اور سبق یاد کرنا بلا کراہت جائز ہے۔عصر کے بعد لکھنے پڑھنے کی ممانعت کے بارے میں سرکارِدو عالم صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم سے کوئی روایت منقول نہیں۔...

*کیا پاجامہ بیٹھ کر پہننا اور عمامہ کھڑے ہو کر باندھنا ضروری ہے؟* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ السلام علیکم و رحمۃ اللّٰہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ  حضور ﷺ نے پاجامہ بیٹھ کر پہننے اور عمامہ کھڑے ہوکر باندھنے میں اتنی سختی کیوں کی اس میں کیا حکمت ہے  باحوالہ جواب عنایت فرمائیں شکریہ  *المستفتی محمد عتیق پھپھوند شریف یوپی انڈیا* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نحمده ونصلي علي رسوله الكريم  وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته  الجواب بعونه تعالي عز وجل  بیٹھ کر پاجامہ پہننے میں ستر زیادہ ہے اور کھڑے ہوکر عمامہ باندھنے میں اسانی زیادہ یے۔  مَنْقُول ہے جس نے بیٹھ کر عمامہ باندھا ،یا کھڑے ہو کرسَراوِیل(یعنی پا جا مہ یا شلوار ) پہنی تو اللہ اُسے ایسے مَرَض میں مبتَلا فرمائے گا جس کی دوانہیں۔(اَیضاً ص ۳۹) (تم ڈرتے کیوں نہیں ص 19) کھڑے ہوکر شلوار پہننے کی ممانعت سے متعلق ایک روایت ذکر کی گئی ہے کہ مَنْ تَعَمَّمَ قاعدًا أو تَسَرْوَل قائمًا ابتلاه الله ببلاء لا دواء له." جس نے بیٹھ ...

 السلام عليكم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ  علمائے کرام کی بارگاہ میں سوال عرض ہے کہ کیا نامحرم کا ہاتھ لگ جانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟رہنمائی فرمائیں سائل : محمد نعمان خان حنفی بریلوی، ممبئی وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ  بسم اللہ الرحمن الرحیم  الجواب بعون الملک الوھاب ،نا محرم کا ہاتھ لگ جانے سے احناف کے نزدیک وضو نہیں ٹوٹتا ہے ، لیکن اس میں چونکہ فقہائے کرام کا اختلاف ہے اس لیے اختلاف سے بچنے کے لیے دوبارہ وضو کرلینا مستحب ہے بالخصوص امام کو،مراقی الفلاح میں ہے :ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺲ اﻣﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺃﺯﻭاﺟﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻭاﻟﻠﻤﺲ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﺎﻉ ،وضو نہ توڑنے والی چیزوں میں سے نامحرم عورت کو چھونا ہے اس حدیث کی وجہ سے جو سنن اربعہ میں ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی کسی بیوی کا بوسہ لیتے تھے پھر نماز پڑھتے اور وضو نہیں فرماتے تھے، اور قرآن کی آیت میں جو لمس کا لفظ آیا ہے اس سے جماع مراد ہے، (مراقی الفلاح شرح نور الایضاح کتاب الطھارۃ ب...

 *◆مسلمان کو ہندو سے سود لینا جائز ہے یا نہی السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ہندو آدمی کو پیسے دینا اور اس سے سود لینا کیسا ہے؟  اگر لیا جائے تو کیا یہ جائز ہوگا یا ناجائز قرآن وحدیث کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں ۔ *سائل_محمد شرافت حسین جامتارا جھارکھنڈ انڈیا* 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 *وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ* *📝الجواب بعونہ تعالیٰ⇩* *_🎗ہندو آدمی کو پیسے روپیہ دیکر اس سے زیادہ لینا جائز ہے اگر چہ شرط کے ساتھ ہو، اگر چہ ہندو آدمی سود ہی کہہ کر دے مگر مسلمان زیادتی سود سمجھ کر نہ لے بلکہ ایک مال مباح سمجھ کر لے۔ اس لیے کہ مسلمان اور غیر مسلم کے مابین سود کا تحقق نہیں۔حدیث پاک میں ہے : قوله عليه السلام لاربابين المسلم والحربي في دارالحرب۔ ترجمہ: مسلمان اور حربی کے درمیان دار الحرب میں کوئی سود نہیں (ہدایہ ج2 باب الربا صفحہ 86) فتح القدیر میں ہے : ولأبي حنيفة ومحمد ماروي مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ولاربابين المسلم والحربي في دارالحرب ذكره محمد بن الحسن ولأن مال اهل الحرب في دارهم مباح بالابا...

*🔗یاغوث المدد کہنا کیسا ہے ؟🔗* *☆☆☆ـــــــــــــ🌺🏵️⁩🌺ـــــــــــــ☆☆☆* *غلام تاج الشریعہ ٹیلی گرام گروپ میں شامل ہونے کے لئے لنک پر کلک کریں👇👇* *https://t.me/+qeN7NztnLh9mMWVl*   *🥏السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ* *🪀کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیان عظام اس مسٔلہ کے بارے میں کہ یا غوث المدد بولنا کیسا ہے*  *یعنی غیراللہ سے مدد منگنا جائز ہے* *قرآن و حدیث کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں* *🔰☆ ســـاٸـــل ⇩⇩⇩☆* *علی اکبر سیتامڑھی بہار*  🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏🥏    *وعلیــکم الســـلام و رحمۃ اللہ برکاتہ* *💠الجــواب بــعون المــلک الــوھــاب* *✒️یا غوث المدد کہنا شرعاً جائز ہے، کفرو شرک نہیں ہے چونکہ ہر کوئی خوب جانتا ہے کہ مدد در حقیقت ﷲ تعالیٰ فرماتا ہے جن کا ذکر قرآن احادیث مصطفی سے ثابت ہے جن بندگان خدا کو وقت حاجت پکارنے اور ان سے مدد مانگنے کا صاف حکم دیا گیا ۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے* *⬅️فَاِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلٰىهُ وَ جِبْرِیْلُ وَ صَالِحُ الْمُؤْمِنِیْنَۚ-وَ الْمَلٰٓىٕكَةُ بَعْدَ ذٰلِكَ ظَهِیْرٌ۔* *بیشک اللہ ان کا مددگار ہے اور جبریل اور نیک ایم...

 🖊ہمارےآقا صلی اللہ علیہ وسلم کانورعطائی ہےاوریانبی کہناجائزہے🖊 السلام علیکم ورحمةاللہ وبرکاتہ علماۓکرام  کے بارگاہ میں سوال یہ کہ حضور ﷺکے نور جوہے عطاٸ ہے یا ذاتی اور حضورﷺکو یا نبی کھ کر پکارنا جاٸز ہے یا نہیں بحوالہ جواب عنایت فرماٸیں کرم ہوگا  ساٸل محمد عبدالاول آسامی ا________(🖊)__________    *وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ* *الجواب اللہم ہدایتہ الحق والصواب* ہمارے حضور سرکار مصطفے'صلی اللہ علیہ وسلم نور ہیں  اللہ تبارک وتعالیٰ جل شانہ ارشاد فرماتا ہے  *قدجآءکم من اللہ نور* (📗سورہ مائدہ آیت نمبر 15 پارہ 6 )  ترجمہ  بیشک تمہارے پاس اللہ کی طرف سے ایک نور آیا  تفسیر ابن عباس صفحہ نمبر 72 تفسیر کبیر جلد سوم صفحہ نمبر 396   تفسیر خازن جلد اول صفحہ نمبر 417  تفسیر مدارک جلد اول صفحہ نمبر 470 تفسیر روح المعانی جلد 6صفحہ نمبر 87  تفسیر روح البیان جلد اول صفحہ نمبر 548 تفسیر در منثور جلد سوم صفحہ نمبر 231 تفسیر جلالین ٬ تفسیر ابنِ جریر٬ تفسیر مدارج النبوت اور مواہب لدنیہ  تمام معتبر تفاسیر میں مفسرین نے اس آ...

 *❣️ایک اعرابی نے حضرت علی کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم سے جو تیرہ سوالات کئے وہ کیا ہیں ؟❣️*  سوال حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ سے یہودیوں نے 12 سوال کیا تھا وہ کون کون سے تھے ۔۔۔۔ جواب ارسال کریں تفصیل میں مہربانی ہوگی ۔ *سائل محمد سفیان قادری مراداباد یوپی انڈیا* اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ *وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ* *الجواب* روایات میں آتا ہے کہ ایک اعرابی نے حضرت علی کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم سے تیرہ سوالات کئے جنکی تفصیل کچھ اس طرح ہے ۔  سوال(1) وہ کونسا نر ہے جسکا باپ اور ماں نہیں ہے ؟ جواب (1) آپ نے فرمایا وہ حضرت آدم علیہ السلام ہیں ۔ سوال (2) وہ کونسی مادہ ہے جو بغیر ماں باپ کے پیدا ہوئی ؟ جواب (2) آپ نے فرمایا وہ حضرت حوا رضی اللہ تعالیٰ عنہا ہیں ۔ سوال (3) وہ کونسا نر ہے جو بغیر نر کے پیدا ہوا ؟ جواب (3) آپ نے فرمایا وہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہیں ۔ سوال (4) وہ کونسی قبر ہے جس نے قبر والے کو سیر کرائی ؟ جواب (4) آپ نے فرمایا کہ وہ قبر مچھلی ہے جو حضرت یونس علیہ السلام کو اپنے پیٹ میں لیکر پھرتی رہی ۔ سوال (5) وہ کونسا جسم ہے جس نے ای...

 मय्यत को नहलाने का तरीका.. मय्यत को तख्ता पर लिटा कर नाफ से घुटनों तक किसी कपड़े से छुपा दें फिर नहलाने वाला अपने हाथ पर कपड़ा लपेट कर पहले इस्तींजा कराए फिर नमाज़ के ऐसा वुजु कराए यानी मुंह और कोहनियों समेत हाथ धोएं फिर सर का मसह करें फिर पांव धोएं मगर मय्यत के वूजू में गट्टों तक पहले हाथ धोना और कुल्ली करना और नाक में पानी डालना नहीं है हां कोई कपड़ा या रूई की फरेरी भिगो कर दांतों और मसूड़ों और होंटो नथनों पर फेर दे फिर सर और दाड़ी के बाल हों तो साबुन से धोएं फिर बाएं करवट पर लिटा कर सर से पाऊं तक बेरी के पत्तों का पानी बहाएं फिर दाहिनी करवट लिटा कर ऐसा ही पानी बहाएं फिर आखिर में सर से पांव तक काफुर का पानी बहाएं  फिर उस के बदन को कपड़े से धीरे धीरे पोछ दे  मसला, एक बार सारे बदन पर पानी बहाना फर्ज़ है और तीन मर्तबा सुन्नत है जहां गुस्ल दें मुस्तहब है की पर्दा कर लें कि सिवाए नहलाने वालों के और मददगारों के दूसरा ना देखे  नहलाते वक्त चाहे इस तरह लिटाएं जैसे कब्र में रखते हैं या किबला की तरफ़ पांव कर के या जो आसान हो उस तरह कर सकते हैं        ...